ÖNCE1. DERSİ İZLELÜTFEN!!!
Sevgili izleyen, Toplumsal Cinsiyet Felsefesi 2 dersinde Lacan'cı özne ile M. Wittig'in parodoks yaratan toplumsallık öncesi cinsiyet varsayımı tartışılacaktır.
Notlar 1
Monique Wittig
· Bir başka deyişle, yalnızca erkekler "kişi"dir ve dişil olan dışında toplumsal cinsiyet yoktur: Cins (gender), cinsiyetler (sexes) arasındaki siyasi karşıtlığın dilsel dizinidir. Cinsi burada tekil olarak kullanıyorum, çünkü zaten iki cins yoktur, tek bir cins vardır: dişil. "Eril" ise bir cins değildir. Çünkü eril, eril olan değil, genel olandır.
· Cinsiyetin imhasını savunur, böylece kadınlar evrensel özne statüsü üstlenebileceklerdir.
· Lezbiyen Beden
· Alternatif Haz
· Tek cinsiyet dişildir
· Heteroseksüel ilişki biçimi yıkmak
· Genital-Anti-Genital
Notlar 2
M. Wittig ve Kadın Miti
· Yapılanın ötesinde “Yapan Fail”, Kaderin Üstünde Bir Kader
· Ezen-Ezilen: Kadın Miti
· Arzunun Özgürlüğü ve Mümkünlüğü
· Hayali Oluşum
· Dilsel bir kurgu olarak; Heteroseksüel Cinsiyet
· Heteroseksüel sözleşmeden bağımsız bir hareket
· Soru: Heteroseksüellik kendi içinde bir çeşitlilik yaratır lakin alternatif olarak sadece eşcinsellik yer alır. Bu anlatı modeli yeni bir imleme ekonomisi yaratmak değil midir?
Notlar 3
Lacan’cı Eril Özne
Lacan'da ve Irigaray'ın Freud'u Lacan sonrası dönemde yeniden ele alışında cinsel farklılık, temelinde töz metafiziğini koruyan basit bir ikilik değildir. Eril "özne" kurgusal bir inşadır ve bu inşayı, ensesti yasaklayan ve heteroseksüelleştirici arzuyu daima yer değiştirmeye zorlayan bir yasa üretir.
Dişil asla bir özne işareti değildir, asla bir toplumsal cinsiyet "niteliği" olamaz. Daha ziyade, eksiğin imlenmesidir dişil, imleyen ise Simgesel'dir, yani fiilen cinsel farklılığı yaratan bir dizi farklılaştırıcı dilsel kuraldır. Eril dilsel konum Simgesel yasanın, yani Baba'nın yasasının kurucu yasaklarının gerektirdiği bireyleşme ve heteroseksüelleşmeye maruz kalır. Anneyi oğluna yasaklayarak aralarındaki akrabalık ilişkisini tesis eden ensest tabusu "Baba'nın adına" yürürlüğe konan bir yasadır. Benzer şekilde, kız çocuğunun annesine de babasına da duyduğu arzuyu reddeden yasa, kızın annelik simgesini üstlenmesini ve akrabalık kurallarım sürdürmesini gerektirir. Hem eril hem de dişil konumlar yasaklayıcı yasalar tarafından böylece tesis edilir.
